যখন যুক্তেশ্বর গিরি 'প্রয়াত' হন

 

সিংহটি তার খাঁচা ছেড়ে চলে গেছে।

যখন তার শিক্ষক যুক্তেশ্বর গিরি 'প্রয়াত' হন,

পরমহংস যোগানন্দ লিখেছিলেন,

"সিংহটি তার খাঁচা ছেড়ে চলে গেছে।"

"সাধারণ মানুষ মৃত্যুকে ভয় ও দুঃখের দৃষ্টিতে দেখে, কিন্তু যারা আগেই চলে গেছেন, তারা জানেন এটি এক আশ্চর্য অভিজ্ঞতা—শান্তি ও মুক্তির। মৃত্যুর সময়, আপনি শারীরিক দেহের সব সীমাবদ্ধতা ভুলে যান এবং উপলব্ধি করেন কতটা স্বাধীন আপনি। প্রথম কয়েক সেকেন্ড একটি ভীতি থাকে—অজানা ও অপরিচিত কিছুর ভয়। কিন্তু তারপর আসে এক মহান উপলব্ধি, এক আনন্দময় মুক্তির অনুভূতি। আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি এই নশ্বর শরীরের বাইরে অস্তিত্বশীল।

আমাদের প্রত্যেকেরই একদিন মৃত্যু হবে, তাই মৃত্যু নিয়ে ভয় পাওয়ার কোনো অর্থ নেই। এখানে ভয় পাওয়ার কিছু নেই। যখন মৃত্যু আসবে, সেটাকে উপহাস করুন। মৃত্যু কেবল একটি অভিজ্ঞতা, যার মাধ্যমে আপনাকে একটি মহান শিক্ষা দেওয়া হয়: আপনি কখনো মরতে পারেন না।

আমাদের প্রকৃত সত্তা অবিনশ্বর। আমরা হয়তো সাময়িকভাবে মৃত্যু নামক পরিবর্তনের মধ্যে ঘুমিয়ে থাকি, কিন্তু আমরা কখনো ধ্বংস হই না। আমরা আছি, এবং সেই অস্তিত্ব চিরন্তন। তরঙ্গটি তীরে আসে, তারপর সমুদ্রে ফিরে যায়; কিন্তু এটি হারিয়ে যায় না। এটি সমুদ্রের সাথে একীভূত হয় বা অন্য এক তরঙ্গ রূপে ফিরে আসে। এই দেহ এসেছে, এবং এটি বিলীন হবে; কিন্তু এর ভেতরের সারসত্তা কখনো বিলীন হবে না। কিছুই সেই চিরন্তন চেতনার অবসান ঘটাতে পারে না।

বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে এমনকি এক কণা পদার্থ বা এক তরঙ্গ শক্তিও ধ্বংস হয় না; তেমনি আত্মাও অবিনশ্বর। পদার্থ পরিবর্তিত হয়; আত্মা পরিবর্তনশীল অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যায়। মৌলিক পরিবর্তনকে আমরা মৃত্যু বলি, কিন্তু মৃত্যু বা রূপান্তর আত্মার সারসত্তাকে পরিবর্তন বা ধ্বংস করতে পারে না।

দেহ কেবল একটি বস্ত্র মাত্র। এই জীবনে আপনি কতবার পোশাক পরিবর্তন করেছেন, কিন্তু এজন্য আপনি বলবেন না যে আপনি পরিবর্তিত হয়েছেন। অনুরূপভাবে, যখন আপনি মৃত্যুর সময় এই শারীরিক পোশাক ত্যাগ করেন, তখনও আপনি অপরিবর্তিত থাকেন। আপনি একই থাকেন। ‘মৃত্যু’ শব্দটি এক বড় বিভ্রান্তি, কারণ প্রকৃতপক্ষে মৃত্যু বলে কিছু নেই।"

~ পরমহংস যোগানন্দ